2012年09月24日
脾臓苦しみ苦しみは乾燥し、濡れて急食の肺苦い
結合体質未来を選んで『内経』にかかった大量の筆墨から生理病理など、多数の角度は、食人の原則と方法を分析と説明。「素・蔵気法時論」によって臓腑の生理機能と生理的特徴を論じた五味五臓発生の違いに影響：「肝苦い急急食、甘は緩の緩;心は苦くて、急いで食酸を受け取るのです；脾臓苦しみ苦しみは乾燥し、濡れて急食の肺苦い;ガスに逆、急な食苦を苦泄の；腎臓乾燥急食辛以の開、腠理して、唾液は通気も。肝欲散、急いで食辛散る、辛を補って、酸潟の心の柔らかいし、急食しょっぱいソフトの、塩を補って、甘潟の；脾臓し緩、急な食を緩の甘、苦い潟の、甘を補って、肺の欲に収めて、急食酸を受け取るのは、酸を補って、辛潟の；腎臓堅苦をして、急いで食堅の、苦しみを補って、しょっぱい潟の,グッチバッグ。
」上記の理論、『灵枢・五味』病理の角度から、五臓病症に適した食べ物の種類によって、五行学説を解釈して、言います：“肝色靑、宜食の甘、糠のご飯、牛肉、ナツメ、葵の甘；心色赤、宜食酸、犬肉、麻、李、ニラの酸、脾臓の黄色、咸宜食、大豆、豚肉、栗、藿もしょっぱい。肺白、宜食苦くて、麦、ヒツジの肉、杏、らっきょうも苦い;腎臓の色が黒く、宜食シン、黄黍、鶏肉、桃、ネギの辛。」つまり肝属木、肝臓疾患者を選ぶべき甘味食べ物、甘属土土を取って、木が生の意味があり、他の心の病、ネフローゼ食食酸シンと同様。
『内経』は五臓、血気、筋骨などの疾病の食物のタブーを説明して、《灵枢・九論」「病気は筋、無食酸、病気はガス、無食辛；病気は骨、無食しょっぱくて、病気は血、無食苦い;病肉、無食甘。」「素・宣明五气」「五味所禁：辛走气、气病無多い食辛；塩血血病を歩いて、多く食べてもしょっぱい。苦しみ骨骨病、無多く食べて苦しみ、甘肉、肉の病気は多く食べて甘、酸筋筋病無多い食酸。は謂五禁、無令を多く食べる。」「灵枢・五味」「五禁：肝臓禁シン、心の病は禁しょっぱくて、脾病禁酸、ネフローゼ禁甘、肺病禁苦。
」これらの食物のタブーの理論の根拠は依然として五行学説。4時に柔軟な食をんで「六元正大』は言います：“寒遠くでは冷たくて、遠くで涼涼、温温、熱遠暑い食宜同法は、偽の者が異常で、反は者病、いわゆる時も。」寒いから薬は指摘で寒い季節には、温かい薬は温かい季節を離れ、食べ物や選択の薬の方法が同じ,FRANCK時計。ここの寒は食べ物の温度は、食べ物の寒耐性。つまり秋冬が少ない食コールドとは熱を下げてのぼせを下げる作用の食べ物を、春と夏が暑いとは温食食作用を補うの食べ物。
「素・四气調神大』に「春夏秋冬飼って陽、養陰」も、強調して四時を調の飲食に沿って。後世による「医学の家の内経》の理論、四季の飲食の五味した要求,エルメスバッグ。唐代のよう思邈「衛生歌」「春の月が少なく酸宜食の甘、冬は宜苦いしょっぱくて、話し夏月增辛減らして苦くて、秋が辛可省し酸」の論述と肝臓の木、春は盛んで、多く食べて酸味、肝臓の木を伐採のガス偏亢脾、だから春の食を食べるのが、甘いものを脾木。冬が多く食べることができない塩味、防水グラム火、たくさん食べる苦味を飼って気持ちを。
夏を多く食べる苦味意気偏亢、易致火克金傷肺、たくさん食べる辛味を抵抗するのは心のグラムの伐採。秋による肺金の多くは、辛金旺乗木ので、宜食入肝の酸は御の。「内経』の理論を指導金要略》、《四季も提案した食べ物の種類のタブー、例えば「春食わない肝、夏は食と心を食べないで、秋冬腎臓肺、食べないで、四季を食脾」など、ここには汚い補汚い寓意肝は、即席補肝、食と心は心;は五行相克の理を含んで、春季かんしゃく本はどうしても盛んで、食の肝は肝に乗って易致旺脾臓病原。
飲食の多元、合理的に調達『素・蔵気法時論』の雲：“五穀を飼って、五果を助けて、五畜産を益五料理を充、匂いの合を服のを補って、精益の息。」提出食の構造は多元、穀肉の野菜は合理的に組み合わせてこそ、よりよく「補精益の息」。もし飲食構造、単一の偏好肥甘濃厚な味は、熱が出やすい化火炭疽瘡毒などの疾病、すなわち「高粱の変、足生大疔」（『素・怒る通天論』）。「素・黒龍江省の五常で取れる政大」「穀肉野菜食が尽きる。
」食事の構造は多元を提出し、近代的な研究は、穀類を含む炭水化物と一定数量のタンパク質;肉類の食品の主なタンパク質や脂肪、野菜、果物は豊富なビタミン、ミネラル、セルロース。これらの物質はすべての生命活動に欠かせない栄養素で、食べ物を形成するのが長期に不足して、栄養失調、健康によくありません。物質の生活水準の高まることに従って、人々は料理の組み合わせで普遍的な存在で、肉食が多い野菜の果実の少なさの場合、この食構造にも役立たない養生。
肉食を提供することができます人体の必要で大量の熱エネルギーは、人体の組織構造再生、修復欠かせない栄養素が、過度には健康を害する。すでに十分な資料によると、高血圧、心臓病、糖尿病、胆石、肥満などは、高脂肪食に関すると肉類や。そして菜食だけでなく豊富のビタミンと無機塩も疏通、胃腸の消化促進。食構造の多様化は食養生の別の重要な原則。上述したように、食養生として『内経』の養生理論システムの重要な構成部分で、中に大量に深く透徹した養生学原理、深く研究その科学内包、重要な実踐の価値と意味深遠な理論。
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『内経』は五臓、血気、筋骨などの疾病の食物のタブーを説明して、《灵枢・九論」「病気は筋、無食酸、病気はガス、無食辛；病気は骨、無食しょっぱくて、病気は血、無食苦い;病肉、無食甘。」「素・宣明五气」「五味所禁：辛走气、气病無多い食辛；塩血血病を歩いて、多く食べてもしょっぱい。苦しみ骨骨病、無多く食べて苦しみ、甘肉、肉の病気は多く食べて甘、酸筋筋病無多い食酸。は謂五禁、無令を多く食べる。」「灵枢・五味」「五禁：肝臓禁シン、心の病は禁しょっぱくて、脾病禁酸、ネフローゼ禁甘、肺病禁苦。
」これらの食物のタブーの理論の根拠は依然として五行学説。4時に柔軟な食をんで「六元正大』は言います：“寒遠くでは冷たくて、遠くで涼涼、温温、熱遠暑い食宜同法は、偽の者が異常で、反は者病、いわゆる時も。」寒いから薬は指摘で寒い季節には、温かい薬は温かい季節を離れ、食べ物や選択の薬の方法が同じ,FRANCK時計。ここの寒は食べ物の温度は、食べ物の寒耐性。つまり秋冬が少ない食コールドとは熱を下げてのぼせを下げる作用の食べ物を、春と夏が暑いとは温食食作用を補うの食べ物。
「素・四气調神大』に「春夏秋冬飼って陽、養陰」も、強調して四時を調の飲食に沿って。後世による「医学の家の内経》の理論、四季の飲食の五味した要求,エルメスバッグ。唐代のよう思邈「衛生歌」「春の月が少なく酸宜食の甘、冬は宜苦いしょっぱくて、話し夏月增辛減らして苦くて、秋が辛可省し酸」の論述と肝臓の木、春は盛んで、多く食べて酸味、肝臓の木を伐採のガス偏亢脾、だから春の食を食べるのが、甘いものを脾木。冬が多く食べることができない塩味、防水グラム火、たくさん食べる苦味を飼って気持ちを。
夏を多く食べる苦味意気偏亢、易致火克金傷肺、たくさん食べる辛味を抵抗するのは心のグラムの伐採。秋による肺金の多くは、辛金旺乗木ので、宜食入肝の酸は御の。「内経』の理論を指導金要略》、《四季も提案した食べ物の種類のタブー、例えば「春食わない肝、夏は食と心を食べないで、秋冬腎臓肺、食べないで、四季を食脾」など、ここには汚い補汚い寓意肝は、即席補肝、食と心は心;は五行相克の理を含んで、春季かんしゃく本はどうしても盛んで、食の肝は肝に乗って易致旺脾臓病原。
飲食の多元、合理的に調達『素・蔵気法時論』の雲：“五穀を飼って、五果を助けて、五畜産を益五料理を充、匂いの合を服のを補って、精益の息。」提出食の構造は多元、穀肉の野菜は合理的に組み合わせてこそ、よりよく「補精益の息」。もし飲食構造、単一の偏好肥甘濃厚な味は、熱が出やすい化火炭疽瘡毒などの疾病、すなわち「高粱の変、足生大疔」（『素・怒る通天論』）。「素・黒龍江省の五常で取れる政大」「穀肉野菜食が尽きる。
」食事の構造は多元を提出し、近代的な研究は、穀類を含む炭水化物と一定数量のタンパク質;肉類の食品の主なタンパク質や脂肪、野菜、果物は豊富なビタミン、ミネラル、セルロース。これらの物質はすべての生命活動に欠かせない栄養素で、食べ物を形成するのが長期に不足して、栄養失調、健康によくありません。物質の生活水準の高まることに従って、人々は料理の組み合わせで普遍的な存在で、肉食が多い野菜の果実の少なさの場合、この食構造にも役立たない養生。
肉食を提供することができます人体の必要で大量の熱エネルギーは、人体の組織構造再生、修復欠かせない栄養素が、過度には健康を害する。すでに十分な資料によると、高血圧、心臓病、糖尿病、胆石、肥満などは、高脂肪食に関すると肉類や。そして菜食だけでなく豊富のビタミンと無機塩も疏通、胃腸の消化促進。食構造の多様化は食養生の別の重要な原則。上述したように、食養生として『内経』の養生理論システムの重要な構成部分で、中に大量に深く透徹した養生学原理、深く研究その科学内包、重要な実踐の価値と意味深遠な理論。
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